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太极图的产生及其与《周易》之关系-道教历史

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导读:提要:本方旨在阐明太极图的产生及其与《周易》之关系太极图固然是道教内丹学的产物,但不能把内景感受到的丹象说成是太极图。丹象属于物理世界太极图属于意义世界。属于意义世界太极图是以丹象为原型,以伏羲八卦方位为准度画出来的。太极图的原型也是以易理易法
提要:
本方旨在阐明太极图的产生及其与《周易》之关系太极图固然是道教内丹学的产物,但不能把内景感受到的丹象说成是太极图。丹象属于物理世界太极图属于意义世界。属于意义世界太极图是以丹象为原型,以伏羲八卦方位为准度画出来的。太极图的原型也是以易理易法为指导修炼出来的。《周易》对太极图的产生具有理论的指导意义和法式的作用。
刘金明,宁夏大学中文系教授
主题词:太极图丹象伏羲八卦易理易象易数描画
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自从八十年代周易"文化热"以来,太极图的起源便成了研究中国传统文化所要讨论的课题。从那时至今,许多专家学者不断地解读它,破译它。这些解读和破译,除了从各种原始纹饰作相似性的推测以外,还涉及到数学生物学、气象学、医学、人体科学天文学等各个领域。然而这种种的解读和破译却不能令人满意。究其原因,正如束景南先生所说:"人们从各个领域中都发现了这种太极S运动结构的存在,与其说是从各个自然科学领域对’太极图’的破译,不如说是’太极图’所提出的阴阳对立互补的物质运动规律与结构在各个自然科学领域中得到的广泛证实。"1显然,证实不是破译。那么太极图究竟是如何起源的呢?对此,束先生提出了自己的破译。他认为太极图出于道教徒之手,是道教内丹学的产物。束先生根据梅磊教授用的EF扫描技术对气功师进入气功功能态下脑功能的测试研究发现大脑太极图结构的存在这一事实,认真考察中医学和气功学的有关记载,揭示出太极图最早是人体气功功能态下内景感受(或内视)记录的丹象,也即当代用最先进仪器测试人体气功功能态下的脑电图。束先生的这一破译发表后,立即在学术界引起强烈反响。
从束先生的破译过程看,其学问功力确实令人钦佩。当然,在钦佩之余也不讳言,束先生也有失误之处。因为有失误,于是有人便批评说,束先生"批评了那些’把太极图看成只是对某一种物质运动规律的描述,好象没有普遍性’的人,而他自己又不自觉地犯了同样的错误。"2从束先生太极图作"狭义"和"广义"的区分来看,束先生并没有犯这样的错误。束先生认为,太极图"提出了一种普遍的宇宙物质运动模型,狭义的’太极图’(从它的原始起源的意义上说)是一张脑电图,广义的’太极图’(从它发现并描述了某种普遍的宇宙物质运动原理与结构的意义上说)是一种宇宙物质运动模型。"3不但束先生自己没有把太极图看成只是对某一种物质运动规律的描述,而且他也不认为古人犯了这样的错误。譬如他说:"太极理论家们并没有把’太极图’只看成是一张脑电图或仅仅是一张对内丹修炼描述的图。他们还从’太极图’发现了一种普遍的宇宙物质运动的原理与结构。"4尽管如此,束先生关于狭义和广义太极图的区分仍然避免不了别人误解。这是因为在个别表述上出了问题。也就是说不应把在气功功能态下内景感受(或内视)到的丹象说成是太极图。因为内景感受(或内视)到的丹象属于物理世界,而太极图属于意义世界。基于这样的思考,本文拟在束先生的结论基础上对太极图的产生及其与《周易》的关系作进一步的探讨。
一、丹家内景感受(或内视)到的丹象是在易理易法的指导下修炼出来的
如前所述,束先生根据考证揭示出太极图最早是内景感受(或内视)到的丹象,也即当代用最先进仪器测试人体气功功能态下的脑电图。由此可知,这种丹象只有达到出神入化的气功境界的人才能感受(或内视)到。也就是说,丹象是修炼气功的结果。那么如何修炼气功才能使这种丹象出现呢?不言而喻,这其中必然有一个修炼的理法依据。丹家的经典《周易参同契》告诉我们,这个理法依据就是《周易》原理和《周易》的宇宙模式。《参同契》开篇之"大易总序"即首先阐明了修炼内丹的易象模式:"乾坤者,易之门户,众卦之父母。坎离匡郭,运毂正轴。牝牡四卦,以为橐龠。"这是说,乾坤是《周易》宇宙模式的根基,《周易》的其它模式都是由乾坤衍变出来的。象征日月的坎离表示人体阴阳二气互动以支配生命车轮运转。乾坤坎离分为雌雄两类,向征人体小宇宙宛如风箱的形状和外静内动的状态。其次指出丹家修炼之理即为"覆冒阴阳之首"。也就是说炼丹的实质是修炼阴阳之道。
第三,指出修炼内丹的定量把握,要以体现宇宙生命运动的自然法则和规律的易数为准度。即所谓"数在律历纪"。修炼内丹所运用的易数除了干支数、律吕数、大衍之数以外,主要是天文历数,即年、月、日、时等节律周期数。年有节候,月有盈虚,日有昼夜。修炼内丹注重气的态势。气的态势有阴阳之变化。修炼内丹就是以年、月、日、时之阴阳消息,把握火候之升降。"自寅至戌,为火之动,自亥至丑,为火之静。"阳动阴静,无太过不及。"身阴阳,过与不及,皆失其候。""据候抽添"5,"高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之,此生长化收藏之理,气之常也。失常则天地塞矣。"6由此可见,丹家倏炼内丹的关键在于把握和调整人体阴阳互动的周其率度。而人体阴阳互动的周期率度,则是通过历数和《周易》的宇宙模式--卦象来体现。我国古代历法,以十二个塑望月为一年,以太阳回归春分点的一周期为一岁。年指阴历,岁指阳历。我国农历为阴阳合历。太阴历一年为354天,太阳历一年为365
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