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道教星君星宿-中国道教神仙谱

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导读:道教崇奉的七位星神。指日、月及五星。五星为岁星(木星)、荧惑星(火星)、太白星(金星)、辰星(水星)、镇星(土星)。五星又称五曜,和日、月合称七曜,尊之为星君。北斗七星君是道教崇奉的七位星神,即北斗七星。道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。二十八宿,亦称“二十八舍”,或“二十八星”。
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五星七曜星君
北斗七星君
四灵二十八宿

五星七曜星君

道教崇奉的七位星神。指日、月及五星。五星为岁星(木星)、荧惑星(火星)、 太白星(金星)、辰星(水星)、镇星(土星)。五星又称五曜,和日、月合称七曜, 尊之为星君
日、月及五星之崇拜,起源很古。西汉以前,雍州即有专门祭祀它们的祠庙。《史 记·封禅书》曰:“雍有日、月、参、辰、南北斗、荧惑、太白、岁星、填星(辰星)、 二十八宿,……之属,百有余庙”。①两汉时,多据星象以占验人事。现存纬书辑文中, 即多以日、月、五星运行之位置及表露之颜色等,以预言人事之吉凶。道教在此基础上 进一步给以姓氏、服色,赋予威权职掌,使之具有完全的拟人神(AnthropomorNphicGo d)表征而崇拜之。道教以日为大明之神,称为日宫太丹炎光郁明太阳帝君,或称日宫太 阳帝君孝道仙王,作男像,以金色太阳为饰。以月为夜明之神,称名月宫黄华素曜元精 圣后太阴元君,或称月宫太阴皇君孝道明王,作女像,以白色月光为饰。《玄门宝海经》 曰:“阳精为日,阴精为月,分日、月之精为星辰。”②《云笈七签》卷二十四《总说 星》云:
“五星者,是日月之灵根,天胎之五藏,天地赖以综气,日月系之而明。东方岁星 真皇君,名澄澜,字清凝。……南方荧惑真皇君,姓皓空,讳维淳,(字)散融。…… (西方)太白真皇君,姓皓空,名德标。……(北方)辰星真皇君,名启咺,字积原。…… (中央)镇星真皇君,名藏睦,字躭延。”③此名目又见于《太上五星七元空常诀》及 《太上飞步五星经》等书中。
《太上洞真五星秘授经》则径直以木、金、火、水、土称五星君,并对其服饰、职 掌作了如下描述:“东方木德真君,主发生万物,变惨为舒。如世人运气逢遇,多有福 庆,宜弘善以迎之。其真君戴星冠,蹑朱履,衣青霞寿鹤之衣,手执玉简,悬七星金剑, 垂白玉环佩”;“西方金德真君,主就敛万物,告成功肃。如世人运气逢遇,多有灾怪 刑狱之咎”(服饰略);“南方火德星君,主长养万物,烛幽洞微。如世人运气逢遇, 多有灾厄疾病之尤,宜弘善以迎之”(服饰略);“北方水德真君,通利万物,含真娠 灵,如世人运气逢遇,多有灾滞劾掠之苦。宜弘善以迎之”(服饰略);“中央土德真 君,主四时广育万类,成功不愆。如世人运气逢遇,多有忧塞刑律之厄,宜弘善以迎之” (服饰略)。④《太上洞神五星诸宿日月混常经》又将五星和儒家五常相配,得出十分 吉祥的结论。
略云:“木,岁星之精,其性仁,……有所求者,但以心事白之,无不从允”; “火,荧惑之精,其性礼,……好人求心事,俯对以礼,是人皆得从志”;“土,镇星 之精,其性信,…… 遇者子孙富贵,钱财日自资(滋)长”;“金,太白之精,其性义,……识者求之, 无不称遂”;“水,辰星之精,其性智,……识者求之,以文书术数授与人”。⑤又谓 “日者,太阳之精,……有遇者,必得仙术”。“月者,太阴之精,……所求皆得,有 所得者即是度世不死之术。”

北斗七星君

北斗七星君是道教崇奉的七位星神,即北斗七星。 中国是世界天文学发展最早的国家之一,对北斗七星的观察早有记录,但七星之 名最完整的记载,始见于汉代纬书。最初有两种名称,一为《春秋运斗枢》所记。曰: “第一天枢,第二旋,第三玑,第四权,第五衡,第六开阳,第七摇光。第一至第四为 魁,第五至第七为标,合而为斗。”①道教形成后,以北斗为天神加以崇拜,并对之作 种种神学解释。
《云笈七签》卷二十四《总说星》曰:七星第一星“名曰天枢,魂神斗次;第二星 名曰天璇,魂神斗次行;第三星名曰天机,魄精斗次行;第四星名曰天权,魄精斗次行; 第五星名曰玉衡,魄灵斗次行;第六星名曰闿阳,魄灵斗次行;第七星名曰摇光”。② 同时又称北斗有九星,为九皇之神,谓“北斗九星,七见(现)二隐”。《云笈七签》 卷二十四《北斗九星职位总主》云:“《黄老经》曰:北斗第一天枢星,则阳明星之魂 神也;第二天璇星,则阴精星之魂神也;第三天机星,则真人星之魄精也;第四天权星, 则玄冥星之魄精也;第五玉衡星,则丹元星之魄灵也;第六闿阳星,则北极星之魄灵也; 第七摇光星,则天关星之魂大明也。”(下第八、九星略)③其后又引《河图宝录》叙 述九星之姓讳及职掌。以上《云笈七签》所述北斗七星之名,即据纬书《春秋运斗枢》。 二为《洛书》所记。它除记上述七名外,又记有另外七个名称,曰:“开阳重宝,故置 辅翼,易斗中曰北斗:第一曰破军,第二曰武曲,第三曰廉贞,第四曰文曲,第五曰禄 存,第六曰巨门,第七曰贪狼。”④另一批道书则据此以述北斗七星,只把次序作了颠 倒。如《北斗治法武威经》所云:第一天枢,名魁,字贪狼,第二天任,名,字巨门, 第三天柱,名,字禄存,第四天心,名,字文曲,第五天禽,名,字廉贞,第六 天辅,名,字武曲,第七天冲,名魒,字破军,……”并各有具体职掌。⑤《玉清无 上灵宝自然北斗本生真经》《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》等,亦称“贪狼”、 “巨门”等为北斗七星之名,并有紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事流布民间。 略云:龙汉时有一国王名周御,其妃名紫光夫人。某日,夫人于莲池中沐浴,忽感 莲花九朵化生九子。长为天皇大帝,次子为紫微大帝,其余七子为贪狼、巨门,禄存、 文曲,廉贞、武曲、破军七星。“二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位。” “紫光夫人亦号北斗九真圣德天后,道身玄天大圣真后,…… 庆华紫光赤帝。”⑥即他书所称之斗姆元君。《太上玄灵北斗本命延生真经》及 《上清灵宝大法》卷三十九等,即据此称北斗七星为:北斗阳明贪狼星君,北斗阴精巨 门星君,北斗真人禄存星君,北斗玄冥文曲星君,北斗丹元廉贞星君,北斗北极武曲星 君,北斗天关破军星君。再加八、九二星,为九皇星君。⑦古代很重视北斗七星的作用。 《史记·天官书》说:“北斗七星,所谓‘旋、玑、玉衡、以齐七政’。……斗为帝车, 运于中央,临制四乡。分阴阳,建四时,均五行,移节度,定诸纪,皆系于斗。”⑧所 谓“七政”,据《索隐》引《尚书大传》,指:春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。 即是说,自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布,以及人间世事吉凶否泰皆由北 斗七星所决定。其后的纬书更对此作了发挥。
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