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黄元吉、金志扬、张雨-中国道教

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导读:张雨(1277~1348)为元代茅山派道士。又名天雨,字伯雨,法名嗣真,别号贞居,又号句曲外史。吴郡(今江苏苏州)人。年二十弃家,遍游天台、括苍诸名山。后去茅山礼四十三代宗师许道杞弟子周大静为师,受大洞经箓。又去杭州开元宫师玄教道士王寿衍,命名嗣真。
黄元吉
  黄元吉(1271~1355)为元代净明道士。字希文。在净明道系谱中称净明嗣教、旌阳三传。出身豫章丰城(今属江西)望族。十二岁入西山玉隆万寿宫师事清逸堂朱尊师,朱尊师死后,又得朱师王月航之教。王卒,复得刘玉器重。黄元吉事刘如父,刘玉临终前嘱其嗣教,乃于西山择地立玉真、隐真、洞真三坛以授弟子。
  至治三年(1323),黄元吉京师,极得公卿士大夫赞誉。
  泰定元年(1324),三十九代天师张嗣成朝京师,向元廷推荐黄元吉并称"宜表异之"。元廷因之赐号"净明崇德弘道法师、教门高士",为"玉隆万寿宫焚修提点"。未行,玄教大宗师张留孙挽留其住崇真万寿宫。次年卒于京师。遗嘱火葬,弟子负遗剑归西山,由徐异嗣教,为第三代传人。
  黄元吉毕生以阐扬刘玉学说为己任,其阐释发挥净明忠孝学说的言论,由弟子陈天和编集为《中黄先生问答》,收入《净明忠孝全书》卷六。他认为"只要除去欲念便是净,就里除去邪恶之念,外而便无不好的行检";并认为居处端庄、斋戒沐浴、以崇香火,仅是外貌之净,应内外交养,以达真净。
  "学者但当行持能净、能明、能忠、能孝,久久至于真净、真明、真忠、真孝"。他对修道之士崇尚的"真人"。阐释为:
  "净明教中所谓真人者,非谓吐纳按摩休粮辟谷而成真也,只是惩忿窒欲,改过迁善,明理复性,配天地为三极,无愧人道,谓之真人。"认为十二真君皆慕孝道之教而成真,说明道由心悟,关键是内心的修炼。弟子问及有无罪福因果之事,则答称:"作善降之百祥,作不善降之百殃,积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。……大凡人作善者,譬如下五谷种子,分明是春种秋收,作恶者譬如弯弓入阵,决定有报箭来。"黄元吉继承和弘扬刘玉的净明忠孝思想,并将刘玉生平言行,辑为《玉真先生语录》(分内集、外集、别集)三卷。由黄元吉编集,净明道第三代传人徐异校正的《净明忠孝全书》,是净明道的基本经典。
  注:
  本篇引文散见《道藏》第24册620~653页(《净明忠孝全书》),文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版,1988年
金志扬
  金志扬(1276~1336)为元代道士。号野庵。常蓬头一髻,人呼金蓬头。永嘉(今属浙江)人。慕道出家,师道士李月溪。赵道一《历世真仙体道通鉴续编》卷五《金蓬头传》谓月溪为全真道李志常之徒裔,张宇初《岘泉集》卷四《金野庵传》则谓月溪为南宗白紫清(白玉蟾)之徒裔,盖为南宗入全真之道士。李月溪对金志扬甚为器重,命其游学燕、赵、齐、楚,求正于先德。志扬南至袁州(今江西宜春),遇守城校尉颠军子,状貌甚伟,素日不与世接,夜宿神祠间,遂异而师之。既久,语益有得。继游江西龙虎山,先天观主傅师正馆之于蓬莱庵。庵据圣井山,当诸峰之会,志扬攀陟岩壑,日以为常。又命其徒李全正、赵真纯筑天瑞庵于峰顶。四方闻其道,参礼者日众。据传能"召龙兴雨",以解旱。元统元年(1333),去武夷山,隐于白玉蟾之止止庵。浙东元帅李太平闻而礼之,谓曰:"命严则君治,心清则虑寡。"李益叹服。惠宗至元二年(1336)卒。他与桂心渊(隐庐山)皆以道法名当世,人称为"真仙"。弟子甚众,其杰出者有劳衍素、郭处常、李西来、殷破衲等。
张雨
  张雨(1277~1348)为元代茅山派道士。又名天雨,字伯雨,法名嗣真,别号贞居,又号句曲外史。吴郡(今江苏苏州)人。年二十弃家,遍游天台、括苍诸名山。后去茅山礼四十三代宗师许道杞弟子周大静为师,受大洞经箓。又去杭州开元宫师玄教道士王寿衍,命名嗣真。皇庆二年(1313),随王寿衍入京,居崇真万寿宫。由于素有诗名,京中士大夫和文人学士,如杨载、袁桷、虞集、范梈、黄潽、赵雍等,皆争相与之交游。延皊(1314~1320)初离京返杭之开元宫。至治元年(1321),开元宫毁于火,次年回茅山,主崇寿观及镇江崇禧观。惠宗至元二年(1336)辞主观事,日与友人饮酒赋诗以自娱。
  张雨多才多艺,能诗文,善书,工画,尤以诗享盛誉于元末文坛。徐达左称:"贞居以儒者抽簪入道,自钱塘来句曲,负逸才英气,以诗著名,格调清丽,句语新奇,可谓诗家之杰出者也。当是时,以诗文名世者,若赵松雪(孟瞓)、虞道园(虞集)、范德机(范梈)、杨仲弘(杨载)诸君子,以英伟之姿,凌跨一代,谐鸣于馆阁之上,而流风余韵,播诸丘壑之间。贞居以豪迈之气,超然自得,独唱于丘壑之间,而清声雅调,闻诸馆阁之上。诸君子亦尝与其唱酬往还,虽出处不同,而同为词章之宗匠,譬如轩轾,讵知其孰先而孰后耶?"①姚绶评其诗文曰:"诗宗杜(甫),惟肖古选,类大历间诸子;文学韩(愈),而冷语类汉。"②张雨又善书法,姚绶称其"饮酣伸纸作大草,尤妙;小楷变率更(欧阳询)家数,世称二绝"。③但却谓张雨"独于画未工"。此评似不确,张雨好友倪瓒《题张贞居书卷》曰:"贞居真人,诗、文、字、画皆为本朝道品第一"。④可见画亦未必不工。
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