富国篇

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导读:富国篇第十万物同宇而异体,无宜而有用为人,数也.人伦并处,同求而异道,同欲而异知,生也.皆有可也,知愚同;所可异也,知愚分.埶同而知异,行私而无祸,纵欲而不穷,则民心奋而不可说也.如是,则知者未得治也;知者未得治,则功名未成也;功名未成,则群众未县也;群众未县,则君臣未立也.无君以制臣,无上以制下,天下害生纵欲.欲恶同物,欲多而物寡,寡则必争矣.故百
富国篇第十
万物同宇而异体,无宜而有用为人,数也.人伦并处,同求而异道,同欲而异知,生也.皆有可也,知愚同;所可异也,知愚分.埶同而知异,行私而无祸,纵欲而不穷,则民心奋而不可说也.如是,则知者未得治也;知者未得治,则功名未成也;功名未成,则群众未县也;群众未县,则君臣未立也.无君以制臣,无上以制下,天下害生纵欲.欲恶同物,欲多而物寡,寡则必争矣.故百技所成,所以养一人也.而能不能兼技,人不能兼官.离居不相待则穷,群居而无分则争;穷者患也,争者祸也,救患除祸,则莫若明分使群矣.强胁弱也,知惧愚也,民下违上,少陵长,不以德为政:如是,则老弱有失养之忧,而壮者有分争之祸矣.事业所恶也,功利所好也,职业无分:如是,则人有树事之患,而有争功之祸矣.男女之合,夫妇之分,婚姻娉内,送逆无礼:如是,则人有失合之忧,而有争色之祸矣.故知者为之分也.
足国之道:节用裕民,而善臧其余.节用以礼,裕民以政.彼裕民,故多余.裕民则民富,民富则田肥以易,田肥以易则出实百倍.上以法取焉,而下以礼节用之,余若丘山,不时焚烧,无所臧之.夫君子奚患乎无余?故知节用裕民,则必有仁圣贤良之名,而且有富厚丘山之积矣.此无他故焉,生于节用裕民也.不知节用裕民则民贫,民贫则田瘠以秽,田瘠以秽则出实不半;上虽好取侵夺,犹将寡获也.而或以无礼节用之,则必有贪利纠譑之名,而且有空虚穷乏之实矣.此无他故焉,不知节用裕民也.康诰曰:"弘覆乎天,若德裕乃身."此之谓也.
礼者,贵贱有等;长幼有差,贫富轻重皆有称者也.故天子袾裷衣冕,诸侯玄裷衣冕,大夫裨冕,士皮弁服.德必称位,位必称禄,禄必称用,由士以上则必以礼乐节之,众庶百姓则必以法数制之.量地而立国,计利而畜民,度人力而授事,使民必胜事,事必出利,利足以生民,皆使衣食百用出入相揜,必时臧余,谓之称数.故自天子通于庶人,事无大小多少,由是推之.故曰:"朝无幸位,民无幸生."此之谓也.轻田野之赋,平关市之征,省商贾之数,罕兴力役,无夺农时,如是则国富矣.夫是之谓以政裕民.
人之生不能无群,群而无分则争,争则乱,乱则穷矣.故无分者,人之大害也;有分者,天下之本利也;而人君者,所以管分之枢要也.故美之者,是美天下之本也;安之者,是安天下之本也;贵之者,是贵天下之本也.古者先王分割而等异之也,故使或美,或恶,或厚,或薄,或佚或乐,或劬或劳,非特以为淫泰夸丽之声,将以明仁之文,通仁之顺也.故为之雕琢.刻镂.黼黻文章,使足以辨贵贱而已,不求其观;为之钟鼓.管磬.琴瑟.竽笙,使足以辨吉凶.合欢.定和而已,不求其余;为之宫室.台榭,使足以避燥湿.养德.辨轻重而已,不求其外.诗曰:"雕琢其章,金玉其相,亹亹我王,纲纪四方."此之谓也.
若夫重色而衣之,重味而食之,重财物而制之,合天下而君之,非特以为淫泰也,固以为主天下,治万变,材万物,养万民,兼制天下者,为莫若仁人之善也夫.故其知虑足以治之,其仁厚足以安之,其德音足以化之,得之则治,失之则乱.百姓诚赖其知也,故相率而为之劳苦以务佚之,以养其知也;诚美其厚也,故为之出死断亡以覆救之,以养其厚也;诚美其德也,故为之雕琢.刻镂.黼黻.文章以藩饰之,以养其德也.故仁人在上,百姓贵之如帝,亲之如父母,为之出死断亡而愉者,无它故焉,其所是焉诚美,其所得焉诚大,其所利焉诚多.诗曰:"我任我辇,我车我牛,我行既集,盖云归哉!"此之谓也.
故曰:君子以德,小人以力;力者,德之役也.百姓之力,待之而后功;百姓之群,待之而后和;百姓之财,待之而后聚;百姓之埶,待之而后安;百姓之寿,待之而后长;父子不得不亲,兄弟不得不顺,男女不得不欢.少者以长,老者以养.故曰:"天地生之,圣人成之."此之谓也.
今之世而不然:厚刀布之敛,以夺之财;重田野之赋,以夺之食;苛关市之征,以难其事.不然而已矣:有掎絜伺诈,权谋倾覆,以相颠倒,以靡敝之.百姓晓然皆知其污漫暴乱,而将大危亡也.是以臣或弒其君,下或杀其上,粥其城,倍其节,而不死其事者,无他故焉,人主自取之.诗曰:"无言不雠,无德不报."此之谓也.
兼足天下之道在明分:掩地表亩,刺屮殖谷,多粪肥田,是农夫众庶之事也.守时力民,进事长功,和齐百姓,使人不偷,是将率之事也.高者不旱,下者不水,寒暑和节,而五谷以时孰,是天之事也.若夫兼而覆之,兼而爱之,兼而制之,岁虽凶败水旱,使百姓无冻餧之患,则是圣君贤相之事也.
墨子之言昭昭然为天下忧不足.夫不足非天下之公患也,特墨子之私忧过计也.今是土之生五谷也,人善治之,则亩数盆,一岁而再获之.然后瓜桃枣李一本数以盆鼓;然后荤菜百疏以泽量;然后六畜禽兽一而剸车;鼋.鼍.鱼.鳖.鳅.鳣以时别,一而成群;然后飞鸟.凫.雁若烟海;然后昆虫万物生其间,可以相食养者,不可胜数也.夫天地之生万物也,固有余,足以食人矣;麻葛茧丝.鸟兽之羽毛齿革也,固有余,足以衣人矣.夫有余不足,非天下之公患也,特墨子之私忧过计也.
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