臣道篇

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导读:臣道篇第十三人臣之论:有态臣者,有篡臣者,有功臣者,有圣臣者.--内不足使一民,外不足使距难,百姓不亲,诸侯不信;然而巧敏佞说,善取宠乎上,是态臣者也.上不忠乎君,下善取誉乎民,不恤公道通义,朋党比周,以环主图私为务,是篡臣者也.内足使以一民,外足使以距难,民亲之,士信之,上忠乎君,下爱百姓而不倦,是功臣者也.上则能尊君,下则能爱民,政令教化,刑下如
臣道篇第十三
人臣之论:有态臣者,有篡臣者,有功臣者,有圣臣者.--内不足使一民,外不足使距难,百姓不亲,诸侯不信;然而巧敏佞说,善取宠乎上,是态臣者也.上不忠乎君,下善取誉乎民,不恤公道通义,朋党比周,以环主图私为务,是篡臣者也.内足使以一民,外足使以距难,民亲之,士信之,上忠乎君,下爱百姓而不倦,是功臣者也.上则能尊君,下则能爱民,政令教化,刑下如影,应卒遇变,齐给如响,推类接誉,以待无方,曲成制象,是圣臣者也.故用圣臣者王,用功臣者强,用篡臣者危,用态臣者亡.态臣用则必死,篡臣用则必危,功臣用则必荣,圣臣用则必尊.故齐之苏秦,楚之州侯,秦之张仪,可谓态臣者也.韩之张去疾,赵之奉阳,齐之孟尝,可谓篡臣也.齐之管仲,晋之咎犯,楚之孙叔敖,可谓功臣矣.殷之伊尹,周之太公,可谓圣臣矣.--是人臣之论也,吉凶贤不肖之极也.必谨志之!而慎自为择取焉,足以稽矣.
从命而利君谓之顺,从命而不利君谓之谄;逆命而利君谓之忠,逆命而不利君谓之篡;不恤君之荣辱,不恤国之臧否,偷合苟容以持禄养交而已耳,谓之国贼.君有过谋过事,将危国家陨社稷之惧也;大臣父兄,有能进言于君,用则可,不用则去,谓之谏;有能进言于君,用则可,不用则死,谓之争;有能比知同力,率群臣百吏而相与强君挢君,君虽不安,不能不听,遂以解国之大患,除国之大害,成于尊君安国,谓之辅;有能抗君之命,窃君之重,反君之事,以安国之危,除君之辱,功伐足以成国之大利,谓之拂.故谏争辅拂之人,社稷之臣也,国君之宝也,明君之所尊厚也,而闇主惑君以为己贼也.故明君之所赏,闇君之所罚也;闇君之所赏,明君之所杀也.伊尹箕子可谓谏矣,比干子胥可谓争矣,平原君之于赵可谓辅矣,信陵君之于魏可谓拂矣.传曰:"从道不从君."此之谓也.故正义之臣设,则朝廷不颇;谏争辅拂之人信,则君过不远;爪牙之士施,则仇雠不作;边境之臣处,则疆垂不丧,故明主好同而闇主好独,明主尚贤使能而飨其盛,闇主妒贤畏能而灭其功,罚其忠,赏其贼,夫是之谓至闇,桀纣所以灭也.
事圣君者,有听从无谏争;事中君者,有谏争无谄谀;事暴君者,有补削无挢拂.迫胁于乱时,穷居于暴国,而无所避之,则崇其美,扬其善,违其恶,隐其败,言其所长,不称其所短,以为成俗.诗曰:"国有大命,不可以告人,妨其躬身."此之谓也.
恭敬而逊,听从而敏,不敢有以私决择也,不敢有以私取与也,以顺上为志,是事圣君之义也.忠信而不谀,谏争而不谄,挢然刚折端志而无倾侧之心,是案曰是,非案曰非,是事中君之义也.调而不流,柔而不屈,宽容而不乱,晓然以至道而无不调和也,而能化易,时关内之,是事暴君之义也.若驭朴马,若养赤子,若食餧人.故因其惧也而改其过,因其忧也而辨其故,因其喜也而入其道,因其怒也而除其怨,曲得所谓焉.书曰:"从命而不拂,微谏而不倦,为上则明,为下则逊."此之谓也.
事人而不顺者,不疾者也;疾而不顺者,不敬者也;敬而不顺者,不忠者也;忠而不顺者,无功者也;有功而不顺者,无德者也.故无德之为道也,伤疾.堕功.灭苦,故君子不为也.
有大忠者,有次忠者,有下忠者,有国贼者:以德覆君而化之,大忠也;以德调君而辅之,次忠也;以是谏非而怒之,下忠也;不恤君之荣辱,不恤国之臧否,偷合苟容以持禄养交而已耳,国贼也.若周公之于成王也,可谓大忠矣;若管仲之于桓公,可谓次忠矣;若子胥之于夫差,可谓下忠矣;若曹触龙之于纣者,可谓国贼矣.
仁者必敬人.凡人非贤,则案不肖也.人贤而不敬,则是禽兽也;人不肖而不敬,则是狎虎也.禽兽则乱,狎虎则危,灾及其身矣.诗曰:"不敢暴虎,不敢冯河.人知其一,莫知其它.战战兢兢--如临深渊,如履薄冰."此之谓也.故仁者必敬人.敬人有道,贤者则贵而敬之,不肖者则畏而敬之;贤者则亲而敬之,不肖者则疏而敬之.其敬一也,其情二也.若夫忠信端悫,而不害伤,则无接而不然,是仁人之质也.忠信以为质,端悫以为统,礼义以为文,伦类以为理,喘而言,臑而动,而一可以为法则.诗曰:"不僭不贼,鲜不为则."此之谓也.
恭敬.礼也;调和.乐也;谨慎.利也;斗怒.害也.故君子安礼乐利,谨慎而无斗怒,是以百举而不过也.--小人反是.
通忠之顺,权险之平,祸乱之从声,三者非明主莫之能知也.争然后善,戾然后功,生死无私,致忠而公,夫是之谓通忠之顺,信陵君似之矣.夺然后义,杀然后仁,上下易位然后贞,功参天地,泽被生民,夫是之谓权险之平,汤武是也.过而通情,和而无经,不恤是非,不论曲宜,偷合苟容,迷乱狂生,夫是之谓祸乱之从声,飞廉恶来是也.传曰:"斩而齐,枉而顺,不同而一."诗曰:"受小球大球,为下国缀旒."此之谓也.
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