成相篇

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导读:成相篇第二十五请成相:世之殃,愚闇愚闇堕贤良!人主无贤,如瞽无相,何伥伥!请布基,慎圣人,愚而自专事不治.主忌苟胜,群臣莫谏,必逢灾.论臣过,反其施,尊主安国尚贤义.拒谏饰非,愚而上同,国必祸.曷谓"罢"?国多私,比周还主党与施.远贤近谗,忠臣蔽塞主埶移.曷谓"贤"?明君臣,上能尊主下爱民.主诚听之,天下为一海
成相篇第二十
请成相:世之殃,愚闇愚闇堕贤良!人主无贤,如瞽无相,何伥伥!请布基,慎圣人,愚而自专事不治.主忌苟胜,群臣莫谏,必逢灾.论臣过,反其施,尊主安国尚贤义.拒谏饰非,愚而上同,国必祸.曷谓"罢"?国多私,比周还主党与施.远贤近谗,忠臣蔽塞主埶移.曷谓"贤"?明君臣,上能尊主下爱民.主诚听之,天下为一海内宾.主之孽,谗人达,贤能遁逃国乃蹙.愚以重愚,闇以重闇,成为桀.世之灾,妒贤能,飞廉知政任恶来.卑其志意,大其园圃高其台.武王怒,师牧野,纣卒易乡启乃下.武王善之,封之于宋立其祖.世之衰,谗人归,比干见刳箕子累.武王诛之,吕尚招麾殷民怀.世之祸,恶贤士,子胥见杀百里徙.穆公任之,强配五伯六卿施.世之愚,恶大儒,逆斥不通孔子拘.展禽三绌,春申道缀,基毕输.请牧基,贤者思,尧在万世如见之.谗人罔极,险陂倾侧此之疑.基必施,辨贤罢,文武之道同伏戏,由之者治,不由者乱,何疑为?凡成相,辨法方,至治之极复后王.慎墨季惠,百家之说欺不详.治复一,修之吉,君子执之心如结,众人贰之,谗夫弃之,形是诘.水至平,端不倾,心术如此象圣人.人而有埶,直而用抴必参天.世无王,穷贤良,暴人刍豢,仁人糟糠;礼乐息灭,圣人隐伏,墨术行.治之经,礼与刑,君子以修百姓宁.明德慎罚,国家既治四海平.治之志,后埶富,君子诚之好以待.处之敦固,有深藏之,能远思.思乃精,志之荣,好而壹之神以成.精神相反,一而不贰.为圣人.治之道,美不老,君子由之佼以好.下以教诲子弟,上以事祖考.成相竭,辞不蹙,君子道之顺以达.宗其贤良,辨其殃孽,□□□.
请成相,道圣王,尧舜尚贤身辞让,许由善卷,重义轻利行显明.尧让贤,以为民,泛利兼爱德施均.辨治上下,贵贱有等明君臣.尧授能,舜遇时,尚贤推德天下治.虽有圣贤,适不遇世,孰知之?尧不德,舜不辞,妻以二女任以事.大人哉舜,南面而立万物备.舜授禹,以天下,尚得推贤不失序.外不避仇,内不阿亲,贤者予.禹劳心力,尧有德,干戈不用三苗服.举舜甽亩,任之天下,身休息.得后稷,五谷殖;夔为乐正鸟兽服;契为司徒,民知孝弟尊有德.禹有功,抑下鸿,辟除民害逐共工.北决九河,通十二渚,疏三江.禹傅土,平天下,躬亲为民行劳苦.得益.皋陶.横革.直成.为辅.契玄王,生昭明,居于砥石迁于商,十有四世,乃有天乙是成汤.天乙汤,论举当,身让卞随举牟光.□□□□,道古贤圣基必张.
愿陈辞,□□□,世乱恶善不此治.隐过疾贤,长由奸诈鲜无灾.患难哉!阪为先,圣知不用愚者谋.前车已覆,后未知更,何觉时?不觉悟,不知苦,迷惑失指易上下.中不上达,蒙揜耳目塞门户.门户塞,大迷惑,悖乱昏莫不终极;是非反易,比周欺上恶正直.正直恶,心无度,邪枉辟回失道途.己无邮人,我独自美,岂独无故?不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔.谗夫多进,反复言语生诈态.人之态,不如备,争宠嫉贤利恶忌;妒功毁贤,下歛党与上蔽匿.上壅蔽,失辅埶,任用谗夫不能制.郭公长父之难,厉王流于彘.周幽厉,所以败,不听规谏忠是害.嗟我何人,独不遇时当乱世!欲衷对,言不从,恐为子胥身离凶;进谏不听,刭而独鹿弃之江.观往事,以自戒,治乱是非亦可识.□□□□,托于成相以喻意.
请成相,言治方,君论有五约以明.君谨守之,下皆平正,国乃昌.臣下职,莫游食,务本节用财无极.事业听上,莫得相使,一民力.守其职,足衣食,厚薄有等明爵服.利往卬上,莫得擅与,孰私得?君法明,论有常,表仪既设民知方.进退有律,莫得贵贱.孰私王?君法仪,禁不为,莫不说教名不移.修之者荣,离之者辱,孰它师?刑称陈,守其银,下不得用轻私门.罪祸有律,莫得轻重威不分.请牧基,明有祺,主好论议必善谋.五听修领,莫不理续主执持.听之经,明其请,参伍明谨施赏刑.显者必得,隐者复显,民反诚.言有节,稽其实,信诞以分赏刑必.下不欺上,皆以情言,明若日.上通利,隐远至,观法不法见不视.耳目既显,吏敬法令莫敢恣.君教出,行有律,吏谨将之无铍滑.下不私请,各以宜,舍巧拙.臣谨修,君制变,公察善思论不乱.以治天下,后世法之成律贯.
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