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赋篇-荀子

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导读:赋篇第二十六爰有大物,非丝非帛,文理成章;非日非月,为天下明.生者以寿,死者以葬.城郭以固,三军以强.粹而王,驳而伯,无一焉而亡.臣愚不识,敢请之王?王曰:此夫文而不采者欤?简然易知,而致有理者欤?君子所敬,而小人所不者欤?性不得则若禽兽,性得之则甚雅似者欤?匹夫隆之则为圣人,诸侯隆之则一四海者欤?致明而约,甚顺而体,
赋篇第二十
爰有大物,非丝非帛,文理成章;非日非月,为天下明.生者以寿,死者以葬.城郭以固,三军以强.粹而王,驳而伯,无一焉而亡.臣愚不识,敢请之王?
王曰:此夫文而不采者欤?简然易知,而致有理者欤?君子所敬,而小人所不者欤?性不得则若禽兽,性得之则甚雅似者欤?匹夫隆之则为圣人,诸侯隆之则一四海者欤?致明而约,甚顺而体,请归之礼.--礼.
皇天隆物,以示施下民,或厚或薄,常不齐均.桀纣以乱,汤武以贤.涽涽淑淑,皇皇穆穆.周流四海,曾不崇日.君子以修,跖以穿室.大参乎天,精微而无形,行义以正,事业以成.可以禁暴足穷,百姓待之而后泰宁.臣愚不识,愿问其名.
曰:此夫安宽平而危险隘者邪?修洁之为亲,而杂污之为狄者邪?甚深藏而外胜敌者邪?法禹舜而能弇迹者邪?行为动静待之而后适者邪?血气之精也,志意之荣也,百姓待之而后宁也,天下待之而后平也,明达纯粹而无疵也,夫是之谓君子之知--知.
有物于此,居则周静致下,动则綦高以钜,圆者中规,方者中矩,大参天地,德厚尧禹,精微乎毫毛,而充盈乎大寓.忽兮其极之远也,攭兮其相逐而反也,卬卬兮天下之咸蹇也.德厚而不捐,五采备而成文,往来惛惫,通于大神,出入甚极,莫知其门.天下失之则灭,得之则存.弟子不敏,此之愿陈,君子设辞,请测意之.
曰:此夫大而不塞者与?充盈大宇而不窕,入却穴而不偪者与?行远疾速,而不可托讯者与?往来惛惫,而不可为固塞者与?暴至杀伤,而不亿忌者与?功被天下,而不私置者与?托地而游宇,友风而子雨,冬日作寒,夏日作暑,广大精神,请归之云--云.
有物于此,(人蠡)(人蠡)兮其状,屡化如神,功被天下,为万世文.礼乐以成,贵贱以分,养老长幼,待之而后存.名号不美,与"暴"为邻.功立而身废,事成而家败.弃其耆老,收其后世.人属所利,飞鸟所害.臣愚不识,请占之五泰.
五泰占之曰:此夫身女好,而头马首者与?屡化而不寿者与?善壮而拙老者与?有父母而无牝牡者与?冬伏而夏游,食桑而吐丝,前乱而后治,夏生而恶暑,喜湿而恶雨,蛹以为母,蛾以为父,三俯三起,事乃大已,夫是之谓蚕理.--蚕
有物于此,生于山阜,处于室堂.无知无巧,善治衣裳.不盗不窃,穿窬而行.日夜合离,以成文章.以能合从,又善连衡.下覆百姓,上饰帝王.功业甚博,不见贤良.时用则存,不用则亡.臣愚不识,敢请之王.
王曰:此夫始生钜,其成功小者邪?长其尾而锐其剽者邪?头铦达而尾赵缭者邪?一往一来,结尾以为事.无羽无翼,反复甚极.尾生而事起,尾邅而事已.簪以为父,管以为母.既以缝表,又以连里:夫是之谓箴理.--箴
天下不治,请陈佹诗:天地易位,四时易乡.列星殒坠,旦暮晦盲.幽闇登昭,日月下藏.公正无私,见谓从横.志爱公利,重楼疏堂.无私罪人,憼革贰兵.道德纯备,谗口将将.仁人绌约,敖暴擅强.天下幽险,恐失世英.螭龙为蝘蜓,鸱枭为凤凰.比干见刳,孔子拘匡.昭昭乎其知之明也,郁郁乎其遇时之不祥也,拂乎其欲礼义之大行也,闇乎天下之晦盲也,皓天不复,忧无疆也.千岁必反,古之常也.弟子勉学,天不忘也.圣人共手,时几将矣.与愚以疑,愿闻反辞.
其小歌曰:念彼远方,何其塞矣,仁人绌约,暴人衍矣.忠臣危殆,谗人服矣.
琁.玉.瑶.珠,不知佩也,杂布与帛,不知异也.闾娵子奢,莫之媒也;嫫母力父,是之喜也.以盲为明,以聋为聪,以危为安,以吉为凶.呜呼!上天!曷维其同!
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