第020-乐论篇

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导读:乐论篇第二十夫乐者.乐也,人情之所必不免也.故人不能无乐,乐则必发于声音,形于动静;而人之道,声音动静,性术之变尽是矣.故人不能不乐,乐则不能无形,形而不为道,则不能无乱.先王恶其乱也,故制雅颂之声以道之,使其声足以乐而不流,使其文足以辨而不諰,使其曲直繁省廉肉节奏,足以感动人之善心,使夫邪污之气无由得接焉.是先王立乐之方也,而墨子非之奈何!
乐论篇第二十
夫乐者.乐也,人情之所必不免也.故人不能无乐,乐则必发于声音,形于动静;而人之道,声音动静,性术之变尽是矣.故人不能不乐,乐则不能无形,形而不为道,则不能无乱.先王恶其乱也,故制雅颂之声以道之,使其声足以乐而不流,使其文足以辨而不諰,使其曲直繁省廉肉节奏,足以感动人之善心,使夫邪污之气无由得接焉.是先王立乐之方也,而墨子非之奈何!
故乐在宗庙之中,君臣上下同听之,则莫不和敬;闺门之内,父子兄弟同听之,则莫不和亲;乡里族长之中,长少同听之,则莫不和顺.故乐者审一以定和者也,比物以饰节者也,合奏以成文者也;足以率一道,足以治万变.是先王立乐之术也,而墨子非之奈何!
故听其雅颂之声,而志意得广焉;执其干戚,习其俯仰屈伸,而容貌得庄焉;行其缀兆,要其节奏,而行列得正焉,进退得齐焉.故乐者.出所以征诛也,入所以揖让也;征诛揖让,其义一也.出所以征诛,则莫不听从;入所以揖让,则莫不从服.故乐者.天下之大齐也,中和之纪也,人情之所必不免也.是先王立乐之术也,而墨子非之奈何!
且乐者.先王之所以饰喜也;军旅鈇钺者,先王之所以饰怒也.先王喜怒皆得其齐焉.是故喜而天下和之,怒而暴乱畏之.先王之道,礼乐正其盛者也.而墨子非之.故曰:墨子之于道也,犹瞽之于白黑也,犹聋之于清浊也,犹欲之楚而北求之也.
夫声乐之入人也深,其化人也速,故先王谨为之文.乐中平则民和而不流,乐肃庄则民齐而不乱.民和齐则兵劲城固,敌国不敢婴也.如是,则百姓莫不安其处,乐其乡,以至足其上矣.然后名声于是白,光辉于是大,四海之民莫不愿得以为师,是王者之始也.乐姚冶以险,则民流僈鄙贱矣;流僈则乱,鄙贱则争;乱争则兵弱城犯,敌国危之如是,则百姓不安其处,不乐其乡,不足其上矣.故礼乐废而邪音起者,危削侮辱之本也.故先王贵礼乐而贱邪音.其在序官也,曰:"修宪命,审诗商,禁淫声,以时顺修,使夷俗邪音不敢乱雅,太师之事也."
墨子曰:"乐者.圣王之所非也,而儒者为之过也."君子以为不然.乐者,圣王之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗.故先王导之以礼乐,而民和睦.夫民有好恶之情,而无喜怒之应则乱;先王恶其乱也,故修其行,正其乐,而天下顺焉.故齐衰之服,哭泣之声,使人之心悲.带甲婴胄,歌于行伍,使人之心伤;姚冶之容,郑卫之音,使人之心淫;绅.端.章甫,舞韶歌武,使人之心庄.故君子耳不听淫声,目不视邪色,口不出恶言,此三者,君子慎之.
凡奸声感人而逆气应之,逆气成象而乱生焉;正声感人而顺气应之,顺气成象而治生焉.唱和有应,善恶相象,故君子慎其所去就也.君子以钟鼓道志,以琴瑟乐心;动以干戚,饰以羽旄,从以磬管.故其清明象天,其广大象地,其俯仰周旋有似于四时.故乐行而志清,礼修而行成,耳目聪明,血气和平,移风易俗,天下皆宁,美善相乐.故曰:乐者.乐也.君子乐得其道,小人乐得其欲;以道制欲,则乐而不乱;以欲忘道,则惑而不乐.故乐者,所以道乐也,金石丝竹,所以道德也;乐行而民乡方矣.故乐也者,治人之盛者也,而墨子非之.
且乐也者,和之不可变者也;礼也者,理之不可易者也.乐合同,礼别异,礼乐之统,管乎人心矣.穷本极变,乐之情也;着诚去伪,礼之经也.墨子非之,几遇刑也.明王已没,莫之正也.愚者学之,危其身也.君子明乐,乃其德也.乱世恶善,不此听也.于乎哀哉!不得成也.弟子勉学,无所营也.
声乐之象:鼓大丽,钟统实,磬廉制,竽笙箫和,筦钥发猛,埙篪翁博,瑟易良,琴妇好,歌清尽,舞意天道兼.鼓其乐之君邪.故鼓似天,钟似地,磬似水,竽笙箫和筦钥,似星辰日月,鼗柷.拊鞷.椌楬似万物.曷以知舞之意?曰:目不自见,耳不自闻也,然而治俯仰.诎信.进退.迟速,莫不廉制,尽筋骨之力,以要钟鼓俯会之节,而靡有悖逆者,众积意謘謘乎!
吾观于乡,而知王道之易易也.主人亲速宾及介,而众宾皆从之.至于门外,主人拜宾及介,而众宾皆入;贵贱之义别矣.三揖至于阶,三让以宾升.拜至.献.酬,辞让之节繁,及介省矣.至于众宾,升受.坐祭.立饮,不酢而降;隆杀之义辨矣.工入,升歌三终,主人献之;笙入三终,主人献之;间歌三终,合乐三终,工告乐备,遂出.二人扬觯,乃立司正,焉知其能和乐而不流也.宾酬主人,主人酬介,介酬众宾,少长以齿,终于沃洗者,焉知其能弟长而无遗也.降,说屦升坐,修爵无数.饮酒之节,朝不废朝,莫不废夕.宾出,主人拜送,节文终遂,焉知其能安燕而不乱也.贵贱明,隆杀辨,和乐而不流,弟长而无遗,安燕而不乱,此五行者,足以正身安国矣.彼国安而天下安.故曰:吾观于乡,而知王道之易易也.
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