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基本信仰-道教起源

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导读:道教最根本的信仰是“道”认为,道是“虚无之系,造化之根,神明之本,天地之元”,“万象以之生,五行以之成”,也就是说,宇宙、阴阳、万物都是由它化生的。《道德经》中说;“道生一,一生二,二生三,三生万物”,道是宇宙的本原,最初的、也是永恒的万能的造物主。道生气,气生万物。气有许多种,某些气产生神仙世界。道教认为,在万物中,除了人居住的世界外,还有神仙居住的所谓十大洞天、三十六小洞天和七十二福地。还说天外有天,共三十六天。最高一层是大罗天,大罗天之下是三清天,也叫三清境。
第三节 基本信仰
道教最基本的信仰是“道”,故称道教。道教尊奉《老子》一书为《道德真经》,并作为主要经典。信仰老子所阐述的“道”,一切教理教义都是由此而衍化产生。道教是敬神事鬼、重生贵术的宗教,追求的是长生成仙。道教经书中对于“道”的解释很多,或指理念,或指神灵,或指仙术,归根结底,指的是“灵而有性”的“神异之物”就是神灵。道教很重要的特点之一是重生,认为“道”与“生”相守,“生”与“道”相保,二者不能离,得“道”即得“长生”,指的就是得到神佑、仙方、便可以致“长生”,乃至成仙。
道教最根本的信仰是“道”认为,道是“虚无之系,造化之根,神明之本,天地之元”,“万象以之生,五行以之成”,也就是说,宇宙、阴阳、万物都是由它化生的。《道德经》中说;“道生一,一生二,二生三,三生万物”,道是宇宙的本原,最初的、也是永恒的万能的造物主。道生气,气生万物。气有许多种,某些气产生神仙世界。道教认为,在万物中,除了人居住的世界外,还有神仙居住的所谓十大洞天、三十六小洞天和七十二福地。还说天外有天,共三十六天。最高一层是大罗天,大罗天之下是三清天,也叫三清境。即清微天----玉清境,禹余天----上清境,大赤天----太清境。三清境之下还有三十二天,各有名称。每一洞天福地和天外天,都有专门的天神统辖。崇奉道就意味着坚信这一奇妙纷繁的神仙世界的存在,并对之膜拜。道教认为神仙宇宙万物的主宰。道教是多神教,神团系统很庞大天神、地祗、人鬼都包括在内。“道”无所不在,即神无所不在,连人体的眼、耳、鼻、舌、齿、发、五脏……都有神。
道不仅化生万物,形成洞天福地,而且有意识,有意志,大智大能,变化无穷,降圣显灵。道化为三种气,再化成三位至高无上的神,即元始天尊、灵宝天尊和道德天尊,分别居于三清境中。所以三位天尊也合起来简称三清。也有说三位天尊都是一种气化成的,都是太上老君的化身。这就是道教常说的“一气化三清”的含义。三清即是道的化身。除了三清之外,道教信奉的神还有许许多多,拥有庞大的神团系统。如四御玉皇大帝、三官大帝、四值功曹、六丁六甲、三十六天罡、七十二地煞、王母娘娘、吕洞宾、汉中离、何仙姑、等八仙。丘处机、谭处端、孙不二等七真。真武大帝、东岳大帝、碧霞元君、丽山老母、关圣帝君、孙思邈、(药王)火神、城隍、土地灶君门神等等。
三清中的道德天尊,即太上老君。老子姓李名耳,是战国一位思想家和哲学家,道教奉老子为教祖。道教的典籍宣称:
老君生于无始,起于无因,为万道之先,元气之祖也。无光无象,无音无声,无声无绪,幽幽冥冥,其中有精,其精甚真。弥纶无外,故称大道。大道之身即老君也……老君乃天地之根本,万物莫不由之而生成。
可见老君就是道的化身。道教又说,老君有一千二百号,一百八十名。自伏羲氏起,他不断变化姓名降生人间,或为国师,或为国主,或为宾友,或为人臣,以各种方式降授道经,度化道徒,辅佐天子,教化万民,上古以来的一切万民和德政都是老君的业迹。殷代,老君再次降生,即老子。其母玄妙玉女感孕而怀胎八十一年,老子生下来就是白发老翁,故称老子
信仰“道”的另一个重要内容是相信人可以长生不死,可以成仙。道教认为“道”具有永恒的生命,获得它,保持它便可长生,这也叫作“德”德即得,即得道。所以道教规定信徒要“修道养德”。相信“修道”可以使人返本还原,与“道”同一体性,可以成为神仙,永远摆脱尘世的疾苦烦扰,长生久视,生活安乐。道教认为人的寿命并不完全由“天”决定,有“我命在我不由天”的说法,道教重生,与佛教贵死正相反。道教追求安乐和长生,相信人通过求神护佑或修炼可以得道,不仅可以享受人间的幸福,而且可以返本还元,与道同体,肉体永生,白日升天,长存仙界。所以道教徒把死称为羽化,将道士又称羽客。羽就是能飞升的意思。按道教的说法,成仙也有不同的品级,如飞升、尸解等。所谓尸解,是说虽然留下了尸体,但人却已经成仙,悄然离去。
道教追求长生成仙的方术很多。其中,符录派的方法主要是通过服符、念咒、敬神、诵经、祈禳、斋醮等驱鬼去病,求神保佑。而外丹派则认为可以通过服食外丹以求长生。所谓外丹,是以珠砂、雄黄、云母、空青、硫黄、戎盐、硝石、雌黄等药物作原料,放在炉火中烧炼而成。内丹派则企望通过炼内丹以求长生。所谓内丹,不以殊砂、雄黄等药物和泥炉铁鼎等工具,而以自己身体内部的精、气、神为药物,运用神去烧炼,以自己身体为鼎炉,使精气神凝结为丹。道教还主张通过吐纳、导引、服气、胎息等方法修炼,实际上是我国古代的气功,能有益与健康之道。
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