第七节-修炼方法

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导读:道教内丹学就是道教在修炼方术上追求天人合一,返朴归真,人与道的一体化。修炼方术,渊源甚古。据道书记载,早在轩辕黄帝时期,就有隐居深山的修炼之人,一直发展到后来的方仙道和黄老道。他们从事的神仙方术,为正统道教直接吸收和继承。道教提倡炼养内丹,大慨在隋唐以后。在宋 金时,兴起了以炼养内丹为主的道教南宗和北宗。其口诀旨圭,不外《参同契》与《悟真篇》。
第二是炼精化气,又名“初关”、“小周天”、“百日关”等。精指人体内具有生殖力的精液,具体过程分四个层次,即:第一:采药,当精液发生时,及时锁住;第二:封固,勿外泄;第三:烹炼,转动河车,行小周天,神气凝结;第四:止火,指内药已生成,当为第三步炼气化神做准备。
第三阶段是炼气化神,又名“中关”、“十月关”、“十周天功”。这一阶段修炼的目的是指精、气、神疑结为一,结成圣胎,在体内循行。内丹功关键在于运转大小周天,就是指在精神意志的导引下,运丹药沿任督二脉循环。先从背后面经过督脉上升,称为通三关,即通过尾闾、夹脊、玉枕三个部位。然后沿着前面三丹田下降,三丹田指脑部泥丸、胸部黄庭和腹部脐内。通三关内丹术语称为“进火”,降三田内丹术语称为“退符”。道教认为人身系一小天地,天行一周三百六十度,所以称作周在功法。
最后阶段是炼神还虚,又名“上关”、“九年关”。为内丹修炼的高级阶段,也是一种出神入化的理想境界。道教认为丹药炼成后,可以从脑户出入,化为身外之身,永世长存。
静功炼养方法和要求三个层次:
一、身静。身体不动,谓之身静。静功之时,不要穿过紧的衣服,更不要存在紧张的情绪,身心放松,自然利于入静。做得恰到好处之时,炼功时间虽然长久,自己心中并不厌烦,身上也没有难以忍受的情况。只要能够坐得住,做得轻松,甚至不愿再动,这样就是身体已经得到安静了。身静为静功之初层功夫。
二、心静。念头不动,谓之心静。做到身静之后,心地中的念想尚未完全清除。这时,要用上述听息的方法,做到以心听气,心气合一。此时心无杂念,万缘放下,已往事情不回忆,眼前事情不记挂,未来事情不打算,大脑神经完全进入空洞状态,这样就是内心世界得到安静了。心中不起念,即是心静。此为静功之中成。
三、意静。不知有我,谓之意静。心中无念之后,还有一个“我”存在,尚未彻底干净。更进一步,由心气合一,做到忘记自我,进入混混沌沌境界。空而不空,故曰混沌。一直做到忘我一层,才是真正的入静。做到意静,即为静功之高层。
丹书云:“身不动曰炼精,心不动曰炼气,意不动曰炼神。”炼精就是补精,炼气就是补气,炼神就是补神。于是通过静功筑基,可以补足精气神三宝之亏损,直至“精满不思欲,气满不思食,神满不思睡”的境界,这也正是丹道筑基的真正目的之所在。
第八节 在家道教徒的生活与修持
居家修持要求,尊道贵德,依教修行,济世利人,积功累德,尊师重教,吃斋诵经,皈依道经师三宝,诸恶莫作,众善奉行。
东晋葛洪认为道当先立功德。他说:“为道者以救人危使免祸,人疾病,令不枉死,为上功也。欲求长生者,要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不行,而但务方术,皆不得长生也。”自古以来,道教徒在修为上有“入世法”与“出世法”两种。入世法即外修;出世法即内修。入世法行真行;出世法行真功。总的说来,入世法的修为是:养我浩然正气,为社会人类多做好事,培功建德。力行正义,苦己利人,抑恶扬善,不谋私利,行为端正,谦虚忍让,正心修身,戒除诈伪,宽宏大量,慈悲恻隐,导人为善,广行方便,修宫建庙,印经造像,修桥补路,戒杀放生,施茶舍药,尊师敬友,孝敬父母,教育子女,和睦邻里等等。
道教历来主张入世修行。如净明道主张“欲修仙道,先修人道”,认为“人事尽时,天理自见”;许逊真人“垂世八宝”:忠、孝、廉、谨、宽、裕、容、忍,“忠”“孝”居前;认为“忠孝,大道之本也”。明代张三丰的《大道论》以全人道为仙道之基,谓:只要素行阴德,仁慈悲悯,忠孝信诚,全于人道,仙道自然不远也,强调忠孝等伦理的实践,调和入世与出世。道教无论全真派、正一派都讲求修道先从为人扎扎实实做起。
道教崇尚自然主义,引导人们,超脱於一时一事的是非、得失、荣辱。主张:淡泊名利,随遇而安,失去的东西不强求,来到的也不躲避,不因丰厚的物质生活而欢悦,也不因贫贱的处境而忧虑,不为私欲而心神不安,不因挫折而情绪波功,保持心理的平衡。是现代人解除焦虑、困惑、迷茫的清心良药。
遵守戒律,所谓戒律,即道教约束道士言行以防止违反教规的警戒条文,是用以约制教徒思想言行,防止“恶心邪欲”、“乖言戾行”的条律,是教徒日常生活和修行实践的道德规范和行为的准则;违反了则要受到天神的谴责和警告。道教奉行:随缘受戒,因人受戒,上上之人无戒所持,下下之人受戒亦无益,唯有中士以“善”导之,戒持之。依人求道的愿力而有不同戒律。如:三皈依戒、五戒、八斋戒、初真十戒、老君二十七戒、中极戒、天仙戒等等。在家信徒最基本的要求是遵守“五戒”。把遵守“五戒”作为平时最重要的修持。五戒的内容是:一者,不得杀生;二者,不得荤酒;三者,不得口是心非;四者,不得偷盗;五者,不得邪淫。这五戒为积功归根五戒,是持身之本,持法之根。凡能持此五戒精进无虞者,益寿延年,天神护佑,永脱五刑之苦,世世不失人身。
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