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中国道教

李西月、陈撄宁、易心莹

易心莹（1896～1976）为当代著名道教学者。俗名良德，字综乾，法名易理，字心莹。四川遂宁人。世代为农。自幼体弱多病，常闻道家强身保国之术，蓄意向道，于1913年弃家，只身至青城山天师洞（即常道观）求为道徒，时年十七。

易心莹/陈撄宁/李西月 11:12 302
3.50: 刘一明、闵一得

闵一得（1758～1836）为清代著名内丹家。字小艮。道名一得，自号懒云子。浙江吴兴（今湖州市）人。龙门派第十一代传人。二十岁左右礼全真龙门派第十代高东篱（名清昱，字东篱）为师。乾隆三十三年（1768）高东篱逝世，又以师礼侍高东篱弟子沈一炳（号轻云），为龙门派第十一代。

东篱 05:58 354
3.49: 王常月、张清夜

张清夜（1676～1763）为清代道士。初名尊，字子还，号自牧道人。原籍长洲（今江苏吴县）。少为诸生，博学工诗，又善书法。尝游历四方，至武当山太子坡，从余太源为黄冠。

王常月 07:42 197
3.48: 陆西星、卓晚春、伍守阳

伍守阳（1565～1644）为明代著名内丹家。原名阳，字端阳，江西吉安人。自幼持身高洁，好性命之学，志在成仙，人称其"由儒悟道、因道证果"，为龙门派嫡嗣。自谓于万历二十一年（1593）师事曹老师（名常化、号还阳），后又师事李泥丸，得授《东老遗书》并"五雷法"，兼习内外丹。后赵真嵩劝其至王屋山谒王常月。据称一见契合，并受三大戒。相处有年，返服还丹，自号冲虚子。为龙门派第八代律师。撰有《天仙正理》《仙佛合宗语录》以阐扬内丹。清代柳华阳加以发挥，形成丹法中颇有影响的伍柳派。

伍守阳 16:13 471
3.47: 邵以正、邵元节、陶仲文

陶仲文（1479～1560）为明代著名道士。初名典真，湖北黄冈县人。少为县椽，喜神仙方术，尝受符水诀于罗田（今属湖北）万玉山。嘉靖（1522～1566）中，由黄梅县（今属湖北）吏为辽东库大使，秩满至京师，暂寓邵元节邸舍。据称，其时宫中黑眚见，元节年老治之无验，仲文举以自代。

陶仲文/邵以正/邵元节 05:45 627
3.46: 刘渊然、张宇初

张宇初（1359～1410）为明代正一派著名道士。字子璿，别号耆山，张陵第四十三代孙，江西贵溪人。幼习百家之书。明洪武十年（1377）嗣教。十一年入朝，次年授正一嗣教道合无为阐祖光范大真人。十六年命建玉箓大醮于紫金山。十八年命祷雨于神乐观。二十三年奏准降敕重建龙虎山大上清宫。二十四年旨谕礼部严禁伪造符箓者，赐正一玄坛之印。建文（1399～1402）中，居乡恣肆不法，被撤印诰。成祖即位诏令复职。永乐元年（1403），命陪祀天坛。四年命编修道教书以进。五年命就朝天宫建荐扬玉箓大斋。此后曾一再受命寻访张三丰，皆

张宇初/刘渊然 19:27 318
3.45: 张三丰、冷谦

冷谦为明初道士。生卒年不详。字启敬，或曰起敬，道号龙阳子。钱塘（今浙江杭州）人，或曰嘉兴（今浙江嘉兴市）人，或曰武陵（今湖南常德）人。道士行藏不详，现存记载仅见其从事音乐、绘画之事。《明史·乐志》载，吴元年（1364），明太祖"置太常司，其属有协律郎等官。元末有冷谦者，知音，善鼓瑟，以黄冠隐吴山（在今浙江杭州市）。

张三丰/冷谦/历史/南宋/清朝历史 20:34 339
3.44: 陈致虚、赵宜真

赵宜真（？～1382）为元末明初清微、净明派重要传人。号原阳子。原为宋宗室，其先居浚仪（今河南开封），父仕元为安福令，乃徙安福（今属江西）。幼喜读书，博通经史百家言。长习进士业，因久病不愈乃弃儒入道。初师清微派宗师黄舜申之徒曾贵宽（号尘外），嗣清微法要。继师金志扬弟子张天全，或云师全真道邱处机徒裔张广济。复师道士李玄一（亦金志扬徒裔）。

陈致虚 18:10 285
3.43: 黄元吉、金志扬、张雨

张雨（1277～1348）为元代茅山派道士。又名天雨，字伯雨，法名嗣真，别号贞居，又号句曲外史。吴郡（今江苏苏州）人。年二十弃家，遍游天台、括苍诸名山。后去茅山礼四十三代宗师许道杞弟子周大静为师，受大洞经箓。又去杭州开元宫师玄教道士王寿衍，命名嗣真。

张雨/金志扬/黄元吉 04:59 175
3.42: 刘玉、吴全节

吴全节（1269～1346）为元代著名玄教道士。字成季，号闲闲，饶州（今江西波阳）人。十三岁学道于龙虎山上清正一宫之达观堂，师李宗老。闻空山先生雷思齐深明《周易》《老子》，遂往师之。后李宗老延请雷思齐至龙虎山，全节等多人同受其业。至元二十四年（1287），张留孙征之至京师崇真宫，成为倚侍留孙左右的大弟子。曾多次奉诏出祀岳渎山川，又数次奉诏去江南访求遗逸。成宗即位，奉敕每岁侍从行幸，并继续奉命外出祠祀。

吴全节/刘玉/思齐/龙虎山 23:26 157
3.41: 李道纯、林灵真、张留孙

林灵真（1239～1302）为元代东华派主要传人。俗名伟夫，字君昭，灵真为其法名。自号水南，人称水南先生。世为温州平阳（今属浙江）人。出身官宦世家，既长，博通经纬史传、诸子百家及方外之书，而于四辅、三奇、阴符、毕法之旨，尤加精究。累举不第，乃弃儒为道，舍宅为观，投礼提点戴煟为师，匾其宅曰丹元观。尝自谓："予学道于虚一先生林公，东华先生薛公，于兹有年矣。幸造道域，参玄律，讵可韫所学而不济于世。""乃绍开东华之教，蔚为一代真师。

张留孙 09:33 148
3.40: 杜道坚、雷思齐

雷思齐（1231～1303）为宋末元初道士、道教学者。字齐贤。临川（今江西临川县）人。幼业儒，后去儒服为黄冠师，弃家居乌石观。宋亡，独居空山，著书立说，人称"空山先生"。元世祖定江南后，召三十六代天师张宗演入朝，未几，奉旨掌道教，礼请雷思齐为玄学讲师。晚年讲授于广信山中。临终，复归乌石观，卒年七十二岁。其著名弟子有吴全节、傅性真、周维和。

思齐/杜道坚/临川 01:05 147
3.39: 莫月鼎、俞琰

俞琰为宋末元初道教学者。字玉吾，号全阳子、林屋山人、石涧道人。吴郡（今江苏苏州）人。其生卒年诸说不一。《四库全书总目提要》谓其"生宋宝皊（1253～1258）初……至延皊（1314～1320）初始卒"。余嘉锡据《万姓统谱》和纳兰成德容若《周易集说》序等分析，认为"非生于宝皊初"，当生于宋端平（1234～1236）前后。其卒年，据《周易集说》干寿道序称，俞琰在延皊二年（1314）尚在世，与《四库全书总目提要》所谓"延皊始初卒"不符。明卢熊《苏州府志》谓其"卒于元贞（1295～1297）间，年七十"，又与干寿

四库全书总目提要/莫月鼎/文化/易经 05:31 132
3.38: 雷时中、黄舜申

黄舜申（1224～？）为宋末元初清微派主要传人。俗名应炎，字晦伯，舜申为其法名。福建建宁人。出身闽中世家，少通经史百家之学。年十六，侍父于广西幕府，遇官于广西的清微派一代宗师南毕道，授以清微雷法。南宋宝皊（1253～1258）中出任检阅，以清微雷法名世。理宗召见，御书"雷渊真人"四字赐之。

16:56 167
3.36: 李志常、白玉蟾

白玉蟾（1194～？）为南宋道士。本名葛长庚，字如晦，又字白叟，号海琼子，又号海南翁、琼山道人、武夷散人、神霄散史。祖籍福建闽清，生于琼州（今海南琼山）。少年即谙九经，能诗赋，且长于书画。幼举童子科，因"任侠杀人，亡命之武夷"。及长，游方外，师事陈楠，学内丹，并相从浪游各地。

白玉蟾/李志常 04:39 173
3.35: 邱处机、尹志平

尹志平（1169～1251）为元初著名全真道士。字太和，祖籍河北沧州，宋时徙居莱州（今山东掖县）。生于金大定九年（1169）。幼颖悟，读书日记千余言。年十四遇马钰，遽欲弃家入道，父不允，遂伺机潜往。后被追还，锁闭静室。无何，复遁去。逃之再三，父始从之。初住昌邑（今属山东）之西庵。金明昌二年（1191），参邱处机于栖霞（今属山东），遂执弟子礼。久之，尽得邱之"玄妙"。此后，又问《易》于郝大通，受箓法于王处一。于是道名四播，远近尊礼，参道者不绝。

尹志平/丘处机/历史 08:56 185
3.34: 萧抱珍、谢守灏

萧抱珍（？～1166）为金初太一道创始人。卫州（今河南汲县）人。生年及创教事迹皆未见记载。元王鹗《重修大一广福万寿宫碑》据金王若虚《一悟真人传》，仅记其创教后之简略事迹。该碑略云：初，萧抱珍既得道，即以仙圣所授秘箓济人，祈禳诃禁，罔不立验。金天眷（1138～1140）初，其法大行，因名之曰太一教。盖取元气浑沦，太极剖判，至理纯一之义也。

18:10 137
3.33: 宁全真、王嚞

《正统道藏》收《上清灵宝大法》六十六卷，署"洞微高士、开光救苦真人宁全真授，上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂"；又收《灵宝领教济度金书》三百二十卷，署"洞微高士、开光救苦真人宁全真授，灵宝通玄弘教水南先生林灵真编"，是东华派的两部重要经书，虽然经过后人的增纂，但基本体现了宁全真的思想。

王重阳/三门峡灵宝 12:47 145
3.37: 王文卿、曾慥

　王文卿传神霄五雷法，为神霄派创始人。据《道园学古录》卷二十五载："昔侍宸在汴京居宫观，见为黄冠者多谄事权贵以自衒，恶之，故多不得其说"。有弟子朱智卿、熊山人、平敬宗、袁庭植等。又有萨守坚，见之于青城山，尽得其秘。其在乡，得其传者则有新城高子羽。甥上官氏亦传其法。此外，尚有别传弟子多人。元代，封为"冲虚通妙真人"，至顺三年（1332）夏，加赐为"冲虚通妙灵惠真人"（一说加赠"灵惠真君"）。《正统道藏》所收《冲虚通妙侍宸王先生家话》，为他与弟子的对话录。

王文卿 02:00 150
3.32: 贾善翔、张继先

张继先（1092～1127）为北宋末著名道士。字遵正（或说字嘉闻，又字道正），号"翛然子"。道教徒奉为第三十代天师。五岁尚不能言，据传一日闻鸡鸣，忽笑赋诗，"人皆称异，（以）为真仙"。①九岁袭教。为人"渊默寡言，清癯白皙"。②徽宗崇宁（1102～1106）以后，凡四次被召至东京，建醮内廷，赐号"虚靖先生"。

张继先 18:10 162